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            虎子無犬新上門女婿父

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            1900年註定不安分,中國北方正鬧著轟轟烈烈的義和團,有位老公子哥不得志、很鬱悶,冷冷瑞幸APP崩瞭清清地來到南京,打算在這裡定居養老。南京這地方從來不適合韜晦養志,任你是個什麼人物,燈紅酒綠的秦淮河邊一住,革命也就基本到頭。

            這位老公子哥便是散原老人陳三立,說他老,他此時48歲,按照古人標準,確實沒多少年折騰瞭。說公子哥,他是晚清著名的“維新四公子”。兩年前戊戌變法,出身名門的四位公子,呼風喚雨何等風光,不曾想風雲突變,維新人士成瞭康梁亂黨,“維新四公子”之一的譚嗣同被押往菜市口砍頭,其他三位沒掉腦袋已算幸運。

            “春歸秣陵樹,人老建康城”,既然政治不好玩,會丟瞭身傢性命,散原老人開始全心全意地玩文學,玩純文學。當時的文壇,說白瞭就是詩壇,小說是標準的俗文學,給下裡巴人的老百姓看,士大夫和文人看重的還是有傳統的詩歌。誰在詩壇上最牛,誰就能執文壇之牛耳。汪辟疆的《光宣詩壇點將錄》將散原老人尊為“及時雨宋江”,一百單八將中排名第一,由此可見其地位之顯赫。

            要說諾貝爾文學獎評委真犯過什麼嚴重錯誤的話,就是沒把這長春亞泰新聞獎項頒給俄國的托爾斯泰,並且也不知道中國還有個散原老人。毫無疑問,作為詩壇祭酒,作為當時中國文壇最有代表地位的詩人,如果他老人鬼谷子傢獲獎,不但眾望所歸,關鍵還能增加這個文學獎的含金量,畢竟中國傳統詩歌也是世界文學的一部分。

            錢鍾比較污的電影書的小說《圍城》中談到詩壇,雖調侃,也寫出瞭當時的部分真相。一位叫董斜川的詩人吹噓自己曾跟散原老人聊過天,說“老頭子居然看過一兩首新詩”,認為“還算徐志摩的詩有點意思,可是隻相當於明初仙劍奇俠傳三電視劇楊基那些人的境界,太可憐瞭”。

            小說傢的話不可以太相信,當不得前馬賽主席去世新聞真,不日歷過玩舊詩,通常倚老賣老,會看不上新詩,新詩人卻不得不對前輩表示恭敬。1924年,諾貝爾文學獎得主泰戈爾來中國訪問,慕名拜訪散原老人,散原老人比泰戈爾大9歲,也算是同時代人。徐志摩屁顛顛地給他們當翻譯,免不瞭一些客套,相互送書,拍照,究竟說瞭些什麼話,有過什麼樣的文化交流,也不得而知,反正多少有點象征意義,畢竟當時中國和印度最好的兩位詩壇大佬見面瞭,這很不容易。

            有人問,既然對散原老人有興趣,那麼他當時住的老房子在哪兒?我想瞭想,真答不出來。九曲青溪十裡秦淮,隻知道緊挨青溪河邊,取名“散原精舍”。“精舍”二字望文生義,容易讓人聯想豪宅的精裝修,其實是普通住宅。古人稱佛教修行者的住處為精舍,散原老人官場失意,避禍南京隻為養老,用這兩個字十分合適。

            那時候,陳寅恪隻有10歲,有兄弟5人,最小的登恪剛3歲。散原老人為瞭兒子的教育,幹脆辦傢學,花銀子聘請傢庭教師。他身上洋溢著名士氣,儼然成瞭《儒林外史》中的杜少卿,飲酒作詩,基本上就是專業作傢。科舉還沒廢除,他早已大徹大悟,內心深處先將它給結束瞭。

            有人把清王朝的崩潰,歸罪於科舉廢除,因為讀書人失去瞭奮鬥目標,前途變得黯淡瞭。散原老人也算是有功名的人,舉人出身,中過進士。1882年鄉試,30歲的他討厭八股文,竟用散文體寫試卷。這是公然冒犯科舉,初選就險遭淘汰,幸好遇到一位慧眼識才的考官,重新將他破格錄取。

            僵硬的科舉已失去存在意義,廢除不廢除都得完蛋。隻是他的做法,更像一位純粹的詩人。或許正是因為這種氣質,才能把詩寫好,才能做出真正的學問。現成的例子就是陳寅恪,他顯然繼承其父風范,學貫中西,不知念瞭多少個第一流大學,學歷上可以寫上日本弘文學院、德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校、美國哈佛大學,能閱讀梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、英文、法文、德文等多種文字,卻沒有任何正經八百的文憑和學位。

            在科舉廢除的前兩年,也就是1903年,散原老人曾擔任過南京三江師范的總教習,又稱總稽查。三江師范後來改名兩江師范,又改名南京高等師范,再改名東南大學及中央大學,最後就是今天的南京大學。因此,說起南大的老校長,似乎不該忘瞭提一提這位散原老人。不過這也是掛名差事,他顯然志不在此,這時候,北京已經有瞭京師大學堂,各地紛紛效仿,由官方出面辦新式學校,官辦學校就像官樣文章,通常不入詩人的法眼。

            散原老人更像是一個文學小圈子裡美人圖視頻的人物,好在有個爭氣又充滿傳奇的兒子,你可能不認識散原老人,但你不會不知道他的兒子陳寅恪。